近日，官鹅沟绿色生态旅游和哈达铺红色旅游，让宕昌的五一小长假显得格外的热闹。随后，又恰逢阴历四月初八，传说是佛教佛祖显世的降生之日，也是道教尹喜真人和天师葛祖的圣诞。本着对当地民俗文化的挖掘，笔者来到贾河乡香山洞采访。
但见这里青松初绿，红杏正灿，漫山遍野，欣欣向荣；香水叮咚，佛歌悦耳，人来车往，随物因应。
自古山川美景吸引人，洞府天堂更开怀。游人一见精神爽，诗情激涌笔意浓。香山洞名下有崖寺、宝林寺，位于宕昌县北部二十公里的贾河乡禅林山下。其山发端于兴化乡老家山山脉，一路起伏曲折，蜿蜒抵达于此，山首状如龙口，寺院就建在这个龙口当中。
远望之，被寺院点缀得这条“山龙”白牙满腔，火珠殷红。左面重岭叠嶂，右面群山拱卫。洞前溪水潺潺，岭上白云飘飘。山中尽是些茂密植被，人工新栽的落叶松碧绿滴翠。洞前不远处都有泉水溢流，名曰九眼泉，又名之香水。其水冬暖夏凉，汇集贾河，流入岷江。香水右方，尽是些形态各异的水秀石，有的像冰柱、有的像黄蜡，有的像老人，有的像小鹿，好看极了。
寺院初建于唐朝开元年间，洞内修有一寺一庙，一进三院房子，共有十二座二十八间。寺外有前门三座，后门一座，牌坊两座，寺内雕塑像有六十一尊。前院是周都爷（周光镐）庙一大间，塑周都爷像。凡进香还愿者，先要在这里烧香焚表。中院是护身殿三间，塑扎古护神像。扎古护神，被称作是当地民间的保护神，来源可能与苯苯教和藏传佛教有关。后院共有佛教兼道教塑像五十九尊，也构成了香山寺院宗教信仰佛道合一的主体内容。正殿三间，内塑佛教三大古佛（燃灯古佛、天元古佛、释迦摩尼佛）三尊，童儿两尊，菩萨两尊，站官两尊，共九尊。无量祖师殿两间，内塑道教祖师（真武大帝）像一尊，四大护法元帅（华光大帝马灵耀、财神赵公明、温元帅温琼、关圣帝君关羽）四尊，共五尊。子孙殿三间，内塑道教感应随世仙姑正神三霄娘娘（云霄、琼霄、碧霄）三尊，童儿一尊，共四尊。十八罗汉殿三间，内塑佛教千手千眼观世音菩萨像一尊，十八罗汉像十八尊，共十九尊。地藏王菩萨殿一大间，内塑佛教大愿地藏王（新罗国王子金乔觉转世）菩萨一尊，十八罗汉像十八尊，共十九尊。本殿两壁还有十殿阎君的画像，分别是一殿秦广王蒋、二殿楚江王历、三殿宋帝王余、四殿五官王吕、五殿阎罗天子包、六殿卞城王毕、七殿泰山王董、八殿都市王黄、九殿平等王陆、十殿转轮王薛。五岳朝天殿两大间，一座两面。第一面内塑（道教）护法镇山神王灵官像一尊，开山王爷（在没庙的山上建寺院，佛教用语，当地传说是一个放羊娃。）像一尊，共两尊。第二面内塑（佛教）韦陀护法神像一尊。这些造像一个个活灵活现，栩栩如生，各有各的长相，各有各的特征，各有各的法力，各有各的能耐。正是：世尊金像貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。恶的青面獠牙，横眉冷对；善的满目春风，微带笑意。
在后院，有一个铁打的灯树，有两米多高，树枝树叶格局分明。光铁树叶就有一百单八片，上置油灯一百单八盏，一旦点亮，就像一树的仙花在盛开，煞是好看。
三门和遮寺楼两座共六间，都是僧房。三门上还带有中门和小二门，门扇上画有封神人物。头门装饰的是五出头的斗拱，红漆大柱，挂有“龙飞凤舞”的匾额，抱柱牙子是连升三级的富贵如意牡丹。护神殿、地藏王菩萨殿和十八罗汉殿的门面也都是五出头的斗拱，门扇上分别画的是李白醉草下蛮书、魏征梦斩泾河老龙王和妙庄王火化白雀寺的画像。正殿门头是七出头的斗拱，门面上画的是唐僧师徒西天取经的画像，门扇上画的是番文语的番八宝（墨、诚、邓、党、生年当，邓、扯、奔、马、班麻桑）。抱柱牙子是汉文套香草。三门东面是僧房，中间是甬道，靠右挂着一个青铜大神钟，两壁都是名人诗篇和精美画作，门扇上画的是封神人物。这个带有中门的第三大门，实际上也就替代了过厅。
香山寺共有一个钟、一个拔云子、七八个磬。磬是上香时用的，拔云子是念经时用的，这三样响器敲动，乐声和鸣，悠扬悦耳，非常动听。
另外，距寺不远处还有两座牌坊，都是由能工巧匠做成，艺高丹青妙，自不待言。在仙洞前面，还有一个很大的照壁，一面画的是海水朝阳，一面画的是犀牛望月，整个照壁将洞门遮挡得若隐若现，恰如其分，神秘兮兮。
整个洞内的建筑安排得十分适宜，修建得也甚是壮观，各殿布局整洁而紧凑。因季节变化而变幻，洞内气候冬暖夏凉，游人一进一观，顿感心神格外舒畅，犹入地府天堂。你瞧：那层层殿阁，迭迭廊房，柱栏玉户，画栋雕梁，油漆塑像，无不工整美观。再将那仙洞、寺院及周围的山水景观合起来赏玩，正可谓无不绝妙，无不留恋。有诗云：日月照云屏，烟霞笼远岫。朝出云封山顶，暮观日挂林间。溪水潺潺峡中鸣，洞泉滴点奏瑶琴。一片幽情真可爱，琪花瑶草景常明。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真府洞。丹青妙笔画时难，仙子天机描不尽。你再瞧那寺内：供桌前，瓶插仙花，炉焚檀香。时新果品献朱盘，奇样糖糕堆彩案。两廊不绝闲人戏，殿门常开游客临。善男信女来求神，炉中香火夜夜明。忽闻方丈钟磬韵，应佛僧人朗诵经。
曾有当地一位文才很高的古人叫赵玉壁，人称“书箱箱”。他在游览香山洞后题诗曰：山中古洞洞中天，天上仙人常往还。此地参禅正得时，劝君莫去昆仑山。
曾任民勤县法院院长、武威县县长的将台乡毕沙人马汉良，在一九五二年游历香山洞后作诗曰：壁立千寻金凿开，神工鬼斧费疑猜。仙还胜地未曾赏，三十年间漂泊客。
一九五三年，时任岷县县长（当时宕昌属岷县管辖地）的张玉生到香山寺参观后说：“这是一个良好的风景地区，离人庄较远，不要拆毁。”事后还特意派了一个老人，专门看守寺院。一九五八年宕昌建县后，在一片打倒迷信的口号下，香山寺被强迫拆除，建筑木料被修建了滩子牧场，佛像被砸碎毁掉，参天森林也在大炼钢铁中被破坏一光。
改革开放后，香山寺得以重修，森林植被日渐恢复，随着当地政府对旅游产业的日益重视和对滩子草原的打造开发，香山洞景区逐渐又成了当地民众争相游览观光的一方宝地。
如今，每年的农历四月初四、初七、初八三天，是当地的庙会日。崖寺村还要搭台唱戏，附近上七堡、下八堡的村民及宕昌、理川一带的游客都来赶会。正是男女老幼，佛道信士，日日往还，乐此不惫；文人画家，官宦商贾，游山玩水，以阔胸怀。
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